Anthropologieres publica

新教伦理和第三世界

差不多四年前,我刚拿到博士奖学金不久,去莱茵河畔的国王冬天(Königwinter)小镇参加为外国奖学金生举办的研讨会。研讨会日程设置的槽点之多,实在让人无从下嘴。有一个女士来给我们讲时间规划,为了引入主题,她说,“大家常常都说自己没时间,事情真的是这样的吗?我们来做个计算:每天有24小时,一周工作日五天就是120个小时,每天睡觉8个小时,吃饭2个小时……”总之算下来就是一周确实有很多时间,结论就是我们之所以常常觉得没时间,是因为我们没有规划自己的时间,把时间浪费在了乱七八糟的事情上而不自知。 作为中国人,时间管理对我来说可谓老生常谈,虽然我自己从来不管理时间(事实上这个词本身就很可笑,你如何能够管理时间?),但是也不觉得别人爱(假装)管理时间是个什么大问题。而在场的外国奖学金生基本上都来自南美、中东、东欧、亚洲的第三世界国家,其中大部分人都被这个计算震惊了——她们纷纷举手抗议,说人怎么可以这样计算自己的时间!我们是人,又不是机器! […]

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Don’t worry, be angry

小学六年级的时候,我已经非常沉迷网络,很想拥有一部能够上网的手机。于是某个周末,我妈带着我去了中国硅谷。卖手机的大哥仔细了解她的需求和预算之后,思考了片刻,推荐了几款贴牌手机。我记得我选了一款白色的,有天蓝色的边边。我妈是特别节俭的人,即使手机在预算范围内,还是坚持跟大哥砍了几轮价。买完手机,我们一鼓作气办好了手机卡,欢欢喜喜坐车回家。没想到的是当天我琢磨了一晚上,也没有能连上互联网。无数次失败之后,第二天我们又坐车来到中国硅谷。 大哥聆听了我们的困惑,面无表情答复道:“当然不能上网。是不是有病,这么点钱想买个能上网的手机?!”,并且拒绝退货。 […]

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共同的困境

前一阵子和同事J聊天,她聊着聊着就哭了起来。读博士六年多,期间生了两个孩子,疫情爆发之前,她充满希望地说,再有半年,博士论文就该收尾了。然后……她几乎是在家守了三年孩子。 她的丈夫是医生,疫情当前,在家务上自然是帮不了什么忙。她作为博士生,没有固定工作时间,接送孩子,带孩子,打扫,洗衣服……所有事情落在了她一个人头上。她说,有一次丈夫下班回家,在厨房转了一圈,非常失望地说,都没有热的晚餐可以吃吗?她气得要吐血,心想你想吃热的晚餐自己不会动手做吗?你以为我每天在家玩呢?我不知道她在那个场景里有没有大声骂回去。大概是没有的。 […]

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德国法学教育的迷思

一年多前,我写过一篇介绍德国民法学备考方法论的文章,一笔带过地吐槽了一下德国法学教育。然而其中槽点之多,值得详细介绍。 我一直相信德国法学教育课程多、内容广的目的之一在于,阻止法学院学生阅读专业之外的书籍。学业都应付不来,自然没有心思读闲书。因此德国法学院学生阅读面之窄,常常让我感到匪夷所思。加上德国国家司法考试的成绩将伴随每个法律人的一生(在拜仁州号称是要刻在棺材上的,也就是说哪怕死了,这个分数也不会放过你),在每一个就业、升职节点上决定成败,堪称德国法学版高考,能够有效地阻止法学院学生成为一个正常人(参见《精英主义悖论:被制度化的自私》)。因此很大一部分法律人,尤其是中产阶级出身的白人男子,注定成为高傲的井底之蛙。 […]

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“真正的”女权主义者会做什么?

在微博上看到一组波兰超模Anjia Rubik为抗议波兰通过最严反堕胎法案、声援女性拍摄的Vogue封面。她全裸出镜,只穿着一双黑色高跟鞋。超模的身材嘛,就是非常瘦削,骨骼棱角分明。看到有人评论批评:“脱光了拍个照,这叫有力量?声援需要靠身援?买杂志的人是记住模特身材多还是支持反堕胎法案的多?”也有互关好友吐槽:“干瘦纤细的女人脱光了留个好拖拽的长发再穿个高跟鞋…有力量?” […]

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德国村里的清真寺

去年年底,我所在的奖学金小组组织了一次活动,参观我村清真寺。说是清真寺,其实是一栋不起眼办公楼,和其他普通的办公楼并排而立,不过好歹在顶层加盖了圆顶和尖塔。里面的装潢倒是很讲究,非常干净。 清真寺里的一个神职人员带我们参观,一个伊斯兰神学女博士。面对一群异教徒,她非常镇定、友好,有备而来的样子。尽管如此,大家心怀鬼胎,气氛非常诡异(还好大家都得戴口罩,不然更尴尬)。当有人问她:“为什么伊斯兰教没有女阿訇?”的时候,她明显感到局促,心虚地放大了自己的嗓门:“确实是没有。但是我们根本就不想当呀!没有女性会想要当阿訇的。”我没有反驳,实在没有兴致在晚上9点跟一群本来就谈不拢的人辩论文化如何塑造我们的欲望和野心。何况事实上,我国是有(过)女清真寺和女阿訇的。 […]

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