res publica

我大概参与过八百个以穆斯林姑娘头巾为焦点的讨论，无论是在法学框架内，还是法学框架外。无论对方辩友观点是什么，我总是觉得这个讨论有很多地方很奇怪。我今天好像突然想明白了一点，原因在于我觉得穆斯林姑娘的头巾不应该是讨论的中心。 头巾当然被视为穆斯林女性在宗教群体内部被压迫的象征，但同时也成为了她们在外部受歧视的理由。在德国，戴头巾的穆斯林女性不能担任公职，包括法官。（如果你要说公职人员就应该保持宗教中立……我觉得也不是不行，但能不能先把德国法庭上挂着的巨大十字架取下来？）总之结果就是，女穆斯林无法成为法官，男穆斯林却可以，因为他们不戴头巾。于是头巾既是穆斯林姑娘受压迫的结果，也是她们受压迫的理由。 […]

上周项飙就俄乌战争做了一个访谈，几个朋友在群里非常气愤地吐槽项飙。我没看出项飙的访谈有什么问题，完全摸不着头脑，稀里糊涂地站在了人民的对立面，开启了一场讨论。群里讨论完之后，我又和美莎同学小窗探讨了为什么我们的感受如此不同，详见美莎同学的博文。 总的来说，我对“乡绅逻辑”的理解非常宽泛，我在读项飙《跨越边界的社区》的时候，关注的更多是技术细节，也就是说浙江村自治的逻辑是如何形成的，如何运作。而且我确实项飙的初衷保有同情（sympathy），正如我对美莎同学说的： […]