“真正的”女权主义者会做什么？
在微博上看到一组波兰超模Anjia Rubik为抗议波兰通过最严反堕胎法案、声援女性拍摄的Vogue封面。她全裸出镜，只穿着一双黑色高跟鞋。超模的身材嘛，就是非常瘦削，骨骼棱角分明。看到有人评论批评：“脱光了拍个照，这叫有力量？声援需要靠身援？买杂志的人是记住模特身材多还是支持反堕胎法案的多？”也有互关好友吐槽：“干瘦纤细的女人脱光了留个好拖拽的长发再穿个高跟鞋…有力量？” […]
The Skin of All
上周在杜塞尔多夫看了巴西当代艺术家Lygia Pape（1927-2004）的展。我对她一无所知，没有任何期待，在踏入展厅之前，没有预料到自己会那么喜欢她的作品。 […]
德国村里的清真寺
去年年底，我所在的奖学金小组组织了一次活动，参观我村清真寺。说是清真寺，其实是一栋不起眼办公楼，和其他普通的办公楼并排而立，不过好歹在顶层加盖了圆顶和尖塔。里面的装潢倒是很讲究，非常干净。 清真寺里的一个神职人员带我们参观，一个伊斯兰神学女博士。面对一群异教徒，她非常镇定、友好，有备而来的样子。尽管如此，大家心怀鬼胎，气氛非常诡异（还好大家都得戴口罩，不然更尴尬）。当有人问她：“为什么伊斯兰教没有女阿訇？”的时候，她明显感到局促，心虚地放大了自己的嗓门：“确实是没有。但是我们根本就不想当呀！没有女性会想要当阿訇的。”我没有反驳，实在没有兴致在晚上9点跟一群本来就谈不拢的人辩论文化如何塑造我们的欲望和野心。何况事实上，我国是有（过）女清真寺和女阿訇的。 […]
穆斯林姑娘的头巾
我大概参与过八百个以穆斯林姑娘头巾为焦点的讨论，无论是在法学框架内，还是法学框架外。无论对方辩友观点是什么，我总是觉得这个讨论有很多地方很奇怪。我今天好像突然想明白了一点，原因在于我觉得穆斯林姑娘的头巾不应该是讨论的中心。 头巾当然被视为穆斯林女性在宗教群体内部被压迫的象征，但同时也成为了她们在外部受歧视的理由。在德国，戴头巾的穆斯林女性不能担任公职，包括法官。（如果你要说公职人员就应该保持宗教中立……我觉得也不是不行，但能不能先把德国法庭上挂着的巨大十字架取下来？）总之结果就是，女穆斯林无法成为法官，男穆斯林却可以，因为他们不戴头巾。于是头巾既是穆斯林姑娘受压迫的结果，也是她们受压迫的理由。 […]