heimwehchalkanthit

在微博上看到一组波兰超模Anjia Rubik为抗议波兰通过最严反堕胎法案、声援女性拍摄的Vogue封面。她全裸出镜，只穿着一双黑色高跟鞋。超模的身材嘛，就是非常瘦削，骨骼棱角分明。看到有人评论批评：“脱光了拍个照，这叫有力量？声援需要靠身援？买杂志的人是记住模特身材多还是支持反堕胎法案的多？”也有互关好友吐槽：“干瘦纤细的女人脱光了留个好拖拽的长发再穿个高跟鞋…有力量？” […]

偶然看到了杨紫琼的访谈，她谈到剧本把超级英雄设置为一个正在老去的普通移民女人，一个匆匆走在唐人街上不会引起任何注意的普通移民女人。于是我就去买了票。看电影前两天，希德说自己看Everything everywhere […]

我大概参与过八百个以穆斯林姑娘头巾为焦点的讨论，无论是在法学框架内，还是法学框架外。无论对方辩友观点是什么，我总是觉得这个讨论有很多地方很奇怪。我今天好像突然想明白了一点，原因在于我觉得穆斯林姑娘的头巾不应该是讨论的中心。 头巾当然被视为穆斯林女性在宗教群体内部被压迫的象征，但同时也成为了她们在外部受歧视的理由。在德国，戴头巾的穆斯林女性不能担任公职，包括法官。（如果你要说公职人员就应该保持宗教中立……我觉得也不是不行，但能不能先把德国法庭上挂着的巨大十字架取下来？）总之结果就是，女穆斯林无法成为法官，男穆斯林却可以，因为他们不戴头巾。于是头巾既是穆斯林姑娘受压迫的结果，也是她们受压迫的理由。 […]

上周项飙就俄乌战争做了一个访谈，几个朋友在群里非常气愤地吐槽项飙。我没看出项飙的访谈有什么问题，完全摸不着头脑，稀里糊涂地站在了人民的对立面，开启了一场讨论。群里讨论完之后，我又和美莎同学小窗探讨了为什么我们的感受如此不同，详见美莎同学的博文。 总的来说，我对“乡绅逻辑”的理解非常宽泛，我在读项飙《跨越边界的社区》的时候，关注的更多是技术细节，也就是说浙江村自治的逻辑是如何形成的，如何运作。而且我确实项飙的初衷保有同情（sympathy），正如我对美莎同学说的： […]